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人生啟示錄

一個女人在沙漠裡種樹都成功了(為何你不能成功?)

前天我無意在電視上看到:『一個在沙漠裡種樹的女人』的影片

是報導【內蒙古自治區】一個女人名字叫:殷玉珍,由於命運的不濟,被嫁於沙漠裡
她哭過,鬧過,逃跑過,卻無濟與事,最終她只能留在沙漠裡。

渴了,挖開沙土找水源,餓了,蟲子草籽是她的食物,就這樣在沙漠裡適應了下來,每天盼著日出,又看著日落……….

後來她想給自己找些事做,就想到種樹,但在沙漠裡種樹,其難度可想而知,在旁人看來就是天方夜潭。
但她沒有就此放棄,買來了樹苗,每天日出而作,日落而息,努力幹了起來。

由於沙漠的特殊環境,栽下的樹苗不是被風刮走了,就是乾旱而死,三年過去了,無一棵樹苗成活……..

但她並沒有為此放棄,而是更加加強了一定要種出樹的決心。接下來她認真總結失敗的原因:風向,水源,時間………

一個又一個三年過去了,轉眼間她種樹已十五年了,現在的綠化面積5萬畝,改善了那裡的土質,她還種了蔬菜,瓜果等,並且蓋起了幾棟新房。

一個偶然的機會,她事跡被外界所知,人們沸騰了,記者,報社,新聞媒體蜂湧而至,她被評為十大傑出人物,踏上去北京領獎的火車………

當問及她這麼多年一直堅持下來的原因,她說出了心裡話「我就是想幹點自己能幹的事,改善一下自己的生活,不想比別人差!」

就是這樣一個女人,沒上過學,但在命運面前沒有低頭,以自己頑強的毅力挑起了生活的重擔。

一個女人在沙漠裡種樹都成功了(為何你不能成功?)

看過此影片讓【總教頭】非常震撼與感動!
我常看到有些網友在經營網路事業,往往缺乏耐心與毅力(虎頭蛇尾,三分鐘熱度)
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『殷玉珍』一個女人在沙漠裡種樹都成功了,你沒有理由不能成功!網路創業你努力去做就對了!

 

一個女人在沙漠裡種樹都成功了(為何你不能成功?)

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以下是我在網路上找到的有關於『殷玉珍』的詳細報導:

『殷玉珍』用生命植樹的女人

個人檔案:殷玉珍,女,漢族,現任內蒙古自治區政協委員。
1965年出生於陝西省靖邊縣東坑鄉伊當灣村。
因治沙造林成績顯著,2000年後,先後獲內蒙古自治區「三八」紅旗手、勞動模範、「雙學雙比」十大標兵、全國勞動模範、全國「三八」綠色獎章、中華環境獎提名獎、第四屆全國十大女傑、全國治沙標兵、自治區治沙十大標兵殊榮。

殷玉珍,今年三十八歲,老家在毛烏素沙漠南邊的陝西省靖邊縣。
家中姐弟六人,五個丫頭,最小的是個小子,她排行老四。
她摸樣長的俊,還心靈手巧,會做衣服,還做的一手好菜,最拿手的是那一口陝北小曲,惹的多少小伙子圍在她家門口轉悠。
來說媒的人都踏破了門檻,可是她自有自己的打算:到城裡去見見世面,做個小買賣。

可是人的命運往往陰差陽錯,他卻被父親許配給了沙漠中的老白—--白萬祥。
這事兒還得從頭說起:1969年,8歲的白萬祥和父親從陝西逃荒到了毛烏素沙漠,一住就是幾十年。
殷玉珍的父親外出放羊路過這裡,常來歇歇腳,討口水喝。
一來二去,兩個老人就結拜成了兄弟。
那時一個宿命的年代,一杯濁酒,殷玉珍就被父親許配給了白萬祥。
殷玉珍少女時的夢想破滅了。幾件衣服、一個木櫃子就是她的全部嫁妝。一頭土灰馬駝著一個19歲的姑娘一步步走到了沙漠深處。

正如一首詩中寫的:土細沙明色復黃,隨時起風整合梁。
遠望千里無根草,只有馬蹄三兩行。說起來令人難以置信,借沙梁的硬巴處掘開一個地窖,一個人須貓著腰才能進去,裡面鋪上柴草和枯枝,兩個人在裡面都轉不開身。這就是殷玉珍的新房!那真是一段慘痛的回憶,今天殷玉珍一講起來仍然淚光隱隱。
更可怕的是風沙對生存的威脅。鋪天蓋地的黃沙隨時都有把小屋吞噬的危險。風一停,一家人便趕快用鐵掀把門口的沙一點一點挪開,這樣的情景幾乎天天可以遇到。沙棉蓬、沙蓬子、沙米、沙蓋是主要下炊之物。有時丈夫從靖邊縣撿回來的死豬、死羊,竟是全家的一頓美味,剝下的皮子還要做皮襖穿。「我現在一聞到這些東西就想吐」說到此,她已如鯁在喉。

對於一個19歲的姑娘來說,最難以忍受的不是生活上的貧困和艱難,最難以忍受的是沙海中無邊的孤獨。殷玉珍清楚的記的,在她過門的第40天時,才看見一個人從她的家周圍經由,待她驚喜的跑過時,那人已經走遠了,她就回家拿了個盆,把腳印扣住,每天來看上一次。那些日子,就是這個從未謀面的人寄托了她對外界的所有幻想。談到這裡時,殷玉珍彷彿從惡夢中醒來:那咋會才知道什麼叫心比天高,命比紙薄。

當地有一首「信天游」體長詩是這樣寫殷玉珍的:坐在沙梁望娘家,咋就把我往這裡嫁。
拋一把黃沙抹一把淚,咋就叫我活受這個罪。號哭一聲挖一把沙,仔細盤算不活拉。心像刀扎眼淚淌,快快離開這個鬼地方。

性格決定命運。在採訪中我們看出殷玉珍的性格裡充滿了剛強好勝,隱忍開朗,甚至有些桀驁不訓。
等她擦乾眼淚以後做出了一個大膽的決定:種樹,「寧肯種樹累死,也不叫沙欺負死」。
可是在這幾乎與世隔絕的沙漠上種樹談何容易,到哪裡去找樹苗?風沙埋了怎麼辦?光種樹全家人的生活怎麼辦?

「這樣的地方我也受夠了,可是為了讓子孫後代別再受這些洋罪了,也不能自己跑掉」殷玉珍堅信「老天爺會長眼睛」

殷玉珍家裡最大的財產是一隻羊羔和一隻三條腿的羊。
1986年春天,殷玉珍用那只三條腿的羊換回了600棵樹苗,把它種在房子周圍,每天細心的照料著,那時殷玉珍每天除了給樹澆水,其餘的時間大部分都是在呆呆地瞅著這些小樹中度過的。
冬去春來,經歷了風霜和乾旱之後,載下的600棵小樹只活了100多棵。這時的殷玉珍,並沒有感到失望,反而看到了希望。
「就是10棵裡活一棵我也要載下去」看到這些在沙漠裡生長的並不茁壯,在風沙中飄搖的小樹,殷玉珍和丈夫感受到的卻是希望。
從此一場持久的人沙戰鬥就開始了。

沒有錢買樹苗,殷玉珍就從娘家借了300塊錢買了幾頭豬仔。希望能換點錢。
丈夫也到外面給人掏糞、蓋房子、幹農活。
殷玉珍和丈夫也是非常有心計的人:他們打工不要錢只要樹苗。
因為干一天活最多也就掙五塊錢,他幫人家幹完活,人家樹上修理下來的樹枝他就背回家,趕緊栽上。

靠打工掙的樹苗還實在太少了,殷玉珍一家的收入除了勉強填飽肚子之外全投入到治沙上了。
可是投入卻又像一個無底洞,經常剛栽下的樹苗很快就被風沙吞噬了,再栽,再吞,再栽、、、沙漠中的綠色就這樣一年年艱難的擴張著。

1989年,殷玉珍一家的好運來了。丈夫白萬祥在爾林川打工的時候,聽做飯的老頭說,村大院裡堆了好多苗子沒人要。
因為當時政府號召大家植樹,還下撥了5萬株樹苗。可是植樹帶不來直接的經濟效益,沒人願意幹這活。
這下子他們可如獲至寶。他們借了三頭牛,一連十多天,每天凌晨3點鐘就從家裡出發,趕到苗圃時,冬方才泛出魚肚白,把苗條一駝上就急著往回趕,不料途中狂風大作,行動更加艱難,又累又餓的殷玉珍實在走不動了。
就抓著牛尾巴,一步步在沙海裡挪動著,翻過一道道沙梁,大風一次次把苗垛子刮到坡底,她哭著鼻子一次次重新抬上牛背,回到家,已經是下午了,累得真不想動彈了。
可是不當天栽上樹苗就會枯萎的,連飯都顧不上吃,喝口水就藉著幹活了。栽完樹,就已經天黑了,夫妻倆簡單吃點。第二天接著干。

每年的春節的喜慶氣氛還沒有散盡,殷玉珍和丈夫就開始忙起來了。
剪枝、扎林、背苗條、土一消通,他們就沒黑沒白的勞作在沙海深處。
累了就躺在沙裡歇一會,餓了就在沙海裡架上鍋、燒水、熬粥。
夏天就啃點從家裡帶來的干饃、喝點涼水。
大風揚起的沙子打到臉上、刮到飯裡、鑽到嘴裡、耳朵裡、頭髮裡。
大風起時,遮天蔽日,有時都找不到回家的路。有一次,他們在狂風中迷了路,夫妻倆摸索了半天,結果越走越遠,幾個小時過去了,他們又轉回了原處。
正在著急的時候,突然他們聽到了自家的狗叫聲,循著叫聲,他們找到了自己的家。

夏天到了,大漠的烈日把沙子都曬得紅通通的。一切生命在這個炙熱的世界裡都會顯得特別的脆弱。
半夜殷玉珍和丈夫就要起來挑水澆樹苗,挑到中午十點鐘的時候,他們就回家休息了,因為大漠中炙熱的沙子,會把腳燙傷,把臉曬傷。

秋天是一年中最好的季節,收完地裡的莊稼、把樹葉採下來留作牲口的飼料,緊接著就開始秋季造林了。
到北風來了,北方沙漠中的氣候也變得非常寒冷。殷玉珍一家才能開始歇一下。

好多個夜晚,當殷玉珍在燈下縫補夫子的衣服的時候,常常暗自落淚。甚至有些後悔。
一家人為種樹付出了太多!多年的勞累使丈夫感染了肺炎、氣管炎。就是89年春節前,農曆的臘月25,他從一個放羊的老漢那裡借了50塊錢,到靖邊縣醫院給丈夫看病,只到臘月28才回到家中。
「你不知道那個年我們是怎麼過的」。一說起這個殷玉珍就有些哽咽了。

那是一段滴血的記憶。一提起孩子殷玉珍就充滿了深深的歉疚和傷痛。
在懷孕的時候,殷玉珍一直沒有耽擱種樹,第一個孩子,在背樹苗時流產了。
第二個還是在種樹時早產了,幸運的是這個孱弱的孩子竟然奇跡般的活了下來。玉珍給他取名國林。
孩子還沒滿50天殷玉珍就又去種樹了。孩子大些,就用樹樁定在炕上。自己心一狠就種樹去了。
「我在十幾里外的沙漠裡種樹的時候,耳朵裡總覺著孩子在哭,有時我就瘋了似的跑回家,抱一抱,喂一喂,還得放下孩子去幹活,不是我不疼孩子,一家人要吃要喝呀!」
說到這裡,殷玉珍忍不住轉過身去抹眼淚。

18個冬去春來,當初用來插眼撒樹籽的鋼釬被磨掉了一尺多,6萬畝沙漠變成了綠洲。
當年的新媳婦已經人到中年,三個娃也慢慢長大了。
18年的汗水潤澤,昔日的不毛之地變成了一個綠色的小王國。滿坡的綠樹成蔭,滿圈的牛羊成群。
不可思議的是,這裡的氣候也變了。
風沙小了,也少了,起風時只有樹葉沙沙響,不見風沙刮滿坡;
降雨也多了,樹苗的成活率也高了。莊稼也長得好了,原來每畝莊稼只收十來斤,現在能有幾百斤。
房子蓋起來了、電通了、一條簡易路也修起來了,一家不算牛羊,光莊稼就能收入十多萬…

後記:

當我把一組近景和遠景的沙漠鏡頭接起來的時候,當配樂響起來的時候,毛烏素沙漠的壯美在我的心中卻異常沉重。
新世紀早已來臨,在飄逝的一頁頁日曆裡有多少美好的東西正在飄然逝去。

50年前,毛烏素沙漠還是水肥草美的天然牧場。
五十年代風吹草低見牛羊,六十年代濫墾亂牧鬧開荒,七十年代沙逼人退無處藏。
「五畝之宅,樹之以桑」自神農發明嘉禾以來人們就懂得愛護土地、精耕細作、防風固沙。
人類歷史的輝煌和未來美好的前景都是土地的恩賜。然而人類對養育自己的大地母親卻變得異常貪婪,甚至於掠奪。
於是她變得千瘡百孔。這個被稱為地球的小行星,正面臨著土壤的消失。我國荒漠化的面積已接近40%,並且每年還以2460公里的速度擴張。

古老的絲綢之路已被黃沙淹沒,神秘的樓蘭古國也長眠於漫天風沙。
歷史的輝煌與榮耀已經成為傳說。
家鄉兒時釣魚摸蝦的的小河已經乾涸了,陰雨天也聽不到蛙聲一片了。
無休止的開荒種地,無數的誘惑,已經使人類變得短視。
人類在毀滅土地,也在毀滅物種,最終也將毀滅自己。

幸運的是,人類在付出沉重的代價過後,開始反思自身,意識到只有種草植樹才能留住土地。
國家出台了一些重大舉措遏制生態的惡化。
殷玉珍,作為一個個體,雖然受到環境和認識的局限,只能站在個人的角度,處於樸素的,「寧願治沙累死,也不讓沙子欺負死」的考慮,不惜勞累,年復一年的植樹造林,改善生態環境,終於造出了一片綠洲,圓了她的綠色夢。
正是這個綠色夢,折射出當今時代的偉大精神。

您『老鷹』還是『鴨子』?(命運大不同)

剛剛筆者在『麥斯』的facebook看到他的一則故事,真的讓人有很大的感觸!

這個世界有太多鴨子啦!(最後都變成好吃的:北京烤鴨)

以下是該【小故事分享】的轉貼:

比爾出差,事先訂好了旅館,到了旅館才發現,這家旅館超額預訂,現在比爾沒有房間可以睡了。
比爾要求櫃檯服務生解決這個問題,服務生聳聳肩說:「我真的是無能為力,現在整個旅館客滿了。」

比爾說:「可是你們接電話的服務生之前沒先告知已經客滿,而且還讓我訂房,現在跟我說客滿,那我該怎麼辦。」

服務生還是回答:「可是我真的沒有辦法。」

比爾只好說:「那你幫我找一隻『老鷹』過來。」

服務生愣了一下說:「一隻什麼?」

比爾回答:「一個能夠解決問題的人。」

這回服務生才聽懂,到辦公室找了旅館經理過來,一個看起來隨和親切卻不失堅定的中年男士。

這位男士問清楚狀況後,當機立斷地回答:「我們會盡快幫你找到一間和我們相同等級的旅館讓你休息,費用的部份當然就由我們來負擔。
在找到旅館之前,我有這個榮幸請你吃飯嗎?」

您『老鷹』還是『鴨子』?(命運大不同)

你能分別老鷹與鴨子的差別嗎?

差別就在於老鷹會做事,遇到任何問題會馬上想辦法克服,而鴨子只會嘎嘎嘎。嘎嘎嘎的內容不外乎就是藉口、抱怨、說些沒意義的話。

總有一天,鴨子會被公司解雇。如果公司有問題,鴨子會是第一批被解雇的員工。

然後鴨子會抱怨:「真不公平,我想我老闆一定對我有成見。」

反之,老鷹不會輕易被公司開除,因為老鷹遇到任何問題一定會想盡辦法克服並做出成果,而鴨子卻只會嘎嘎叫。

鴨子和老鷹看起來的確還滿像的,但卻是完全不同的動物。兩種動物都會飛,但是當老鷹在高空飛翔時,鴨子卻窩在池塘。

鴨子常說:「這個我做不到。」
老鷹則是說:「我該如何辦到?」

鴨子的思考負面,甚至會為此開鴨子大會,一起互吐苦水、一再的抱怨,卻不會想辦法克服困難或決解問題;

老鷹則報導正面的訊息,鼓勵大家。

鴨子做事非常緩慢,他們的哲學是:「我是來工作,又不是來逃難的。」
而老鷹總是很快把事情處理完。

鴨子找藉口的功力一流;
老鷹則是會找方法解決。

鴨子不敢冒險;
老鷹也會恐懼,但還是勇於嘗試。

鴨子在機會裡找問題;
老鷹則是在問題中看到機會。

鴨子喜歡在人背後說三道四,覺得這樣做才快樂;
老鷹則是只談正面的話題,其他時候就保持沉默。

鴨子花很久的時間決定一件事,執行後卻只有三分鐘熱度;
老鷹果決行事,因為他知道自己要什麼,有多少能耐。

鴨子把精神擺在問題上,而且只會空談;
老鷹則會解決問題,並且實踐。

鴨子終其一生都在小池塘裡打轉;
老鷹則翱翔到世界上最高的頂峰傲視蒼生。

鴨子抱怨人生不如意;
老鷹努力改變不如意的人生。

人生中,確實充滿了未知的挑戰與困難,但在旅途中,您仍握有選擇的權利:

您選擇當個『老鷹』還是『鴨子』?

教學生一大堆知識(卻沒有教學生如何變成有用的人)

教學生一大堆知識(卻沒有教學生如何變成有用的人)

我年輕時,社會出現一個『拒絕聯考的小子』
不但出書,而且還轟動一時
在社會打滾幾十年後,究竟是『學歷無用』?還是『只看能力,不看學歷?』
常常聽到『不學無術』,一聽就知道是:在罵人『無三小路用!』
『學有用的東西』『用得上』的技術,才是社會的顯學
不學是個錯!學些用不上的那可『真冤』!

「台灣教育制度出了問題,教學生一大堆知識,卻沒有教學生如何變成有用的人。」
「教育的目的,是教出社會『有用的人』,而不是『有知識的人』
受高教育品格就相對提昇嗎?看社會新聞事件往往令人質疑,學校是怎麼教的?
現代人應該有「勞動是神聖」的價值觀
自己對社會付出怎樣的貢獻?這才是:生存的價值!

而想要透過『網路賺錢』,是因為網路的接觸面比較大,機會比較多,效率比較好!
除了可以實踐:『事少、錢多、離家近!睡到自然醒,做自己想做的事,把你的自由找回來….』
更重要的事:有錢而可以賺自己想要做的事!
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以下是:『不就業,有什麼用?』的全文引用:

宣明智:終身學習卻不就業,有什麼用?
【聯合晚報╱記者王彩鸝/台北報導】

「台灣教育制度出了問題,教學生一大堆知識,卻沒有教學生如何變成有用的人。」
聯電榮譽副董宣明智接受本報專訪表示,即使在高科技業服務的他,只要高中數學就夠用。
他認為,如果只是想在社會上混口飯吃,小學三年級的數學能力就夠了。

向陽基金會調查發現,資深教師多認為職場所需的基本學科知識,只要英文達國中程度,國文、社會及數學三科則只需國小程度即可。
宣明智說,英文所需程度較其他三科高,是因為台灣學生英文學習起步較晚,他認為任何學科只要學上三年,就可具備基本能力。

尤其是數學,何必教那麼深?宣明智指出,大多數人出社會後,只用得到小三、小四時學的加減乘除就夠了,幾乎用不到開根號、三角函數等知識。

針對有些國中生畢業時連26個英文字母都學不全,宣明智認為,他們不是真的學不會,而是因為排斥學校教育。
有很多國中生英文不好,但很會玩日文的電玩,看得懂日本漫畫,就是因為有興趣。

宣明智感慨說,「教育的目的,是教出社會『有用的人』,而不是『有知識的人』,學校花太多時間教將來用不到的基本學科能力,卻沒有教學生如何發揮更好的能力。」

他認為,現代人應該有「勞動是神聖」的價值觀,如今社會卻出現一批「終生不就業式的學習」族群,拚命讀書卻不就業,他就有個朋友的孩子讀了四個碩士,一直不工作。

宣明智說,這是很嚴肅且緊迫的問題,學校應提前兩年幫學生做職能的培養和引導,對各級學校畢業後不打算升學的學生,應分別在國二、高二、大三及研一,就要協助學生做就業前的準備。

向陽基金會調查指出,超過兩成學生不適合目前的教育體制,宣明智擔心,十二年國教實施後,讓更多人繼續留在學校,學更多用不到的學科知識,如果教育制度未做合適調整,情況會更慘。

北野武死要錢的媽媽(死要錢的老婆?)

北野武死要錢的媽媽(你有個:死要錢的老婆?)

當今日本的諷刺明星兼導演"北野武",不久前又獲得一個電影的國際大獎。

幾年前,他的母親去世,他回故鄉去奔喪。

他一直不喜歡母親,因為她的母親一直不斷向這一個兒子要錢,只要他一個月沒有寄錢回家,母親就打電話對他破口大罵,真是所謂的死要錢,而且"北野武"越是出名,她母親就會索取越多的錢。

一天,老母親過逝了,回到老家之後,他還是忍不住的大哭一場,想到他自己一直在外面工作,沒有好好供養媽媽,雖然是死要錢的媽媽,他還是覺得虧待自己的母親。

等辦完喪事,"北野武"正要離開家的時候,他的大哥把一個小包袱給了他,說:這是媽媽叫我一定要親自交給你的。

北野武"小心翼翼地打開小包袱,看到一本存摺與一封信,存款是用他的名義(北野武)開戶的,存款簿裡的金額高達數千萬日幣。

信中母親寫道:武兒,在這幾個兒女當中,我最擔憂的就是你,你從小就不喜歡唸書,又亂花錢,對朋友太慷慨,當你說要去東京打拼時,我就很擔心你會變成一個落魄的窮光蛋,因此我每一個月,就從不間斷地跟你要錢寄回家,一方面可以刺激你去賺更多的錢,另一方面也為了替你儲蓄;你給我的錢,我一毛都沒有花,你大哥一家人都把我養得好好的,你的錢就是你的錢,現在就拿去好好利用吧!

看完了信,北野武哭倒在地上,久久站不起來...

北野武死要錢的媽媽

現今社會,也有很多老婆喜歡把老公的錢鎖的死死的(勤儉持家?)
聽說還有一種說法:男人如果沒有錢就不會作怪?(例如:有小三之類的密友)
在生生的眼裡,這種老婆就是:(死要錢的老婆?)
台語說:惡妻、逆子,無藥可治!
如果老婆是以勤儉持家為出發點,那或許可以解釋成:北野武死要錢的媽媽
如果還別有居心,那是因為『相愛還不夠深』
同心同意的夫妻,就不會有怪異的行為。
你有個
(死要錢的老婆嗎?)
如果有應該好好看彼此的八字『合婚‧姻緣』是否相合呢?

台灣精緻農業『蕃茄』真神奇!

昨天去阿姨家,阿姨請我吃人家送表弟的『蕃茄』
『蕃茄』真是甜度十足,是我這輩子吃過最好吃的『蕃茄』
我仔細一看:是嘉義太保鄉『農業產銷班 』班長種的,原來如此!
台灣精緻農業真神奇!

台灣精緻農業『蕃茄』真神奇!

小小的『蕃茄』竟然能種出這般光景!

我給他三個讚!讚!讚!

這讓我得到一個啟示:做事情就是要盡心盡力
好漢不怕出身低
一般人都瞧不起『農業』認為務農沒前途其實錯了!
不論任何行業,行行出狀元!

什麼是『不死鳥』?浴火重生是神話?還是重創輝煌的勇氣?

這幾天得棒球賽,又激起不少話題
媒體上斗大的標題:『不死鳥郭泓志再起時 上帝又改劇本』
有人說:不死鳥傳奇小小郭殺氣重現
有人為他叫屈:不死鳥只是運氣差了點!
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什麼是『不死鳥』?浴火重生是神話?還是能力圖改變的勇氣?

什麼是『不死鳥』?
查閱一下『維基百科,自由的百科全書』是這麼寫的:
『不死鳥』又譯菲尼克斯、菲尼克司(古希臘文:Φοῖνιξ,phoínix),是一種神話中的鳥類。
可歸類為火鳥的一種。
希臘神話中的不死鳥可能來源於埃及神話中的貝努鳥。
每隔五百年左右,不死鳥便會採集各種有香味的樹枝或草葉,並將之疊起來後引火自焚,最後留下來的灰燼中會出現重生的幼鳥。

不死鳥的傳說在惡魔學中成為了所羅門七十二柱魔神的其中一名,稱為菲尼克斯(Phenex)。

註記:
雖然不死鳥與中國神話的鳳凰是不一樣的生物,但是美國亞利桑那州的城市「Phoenix」譯為「鳳凰城」(又譯「菲尼克斯」)
天文學的星座「Phoenix」也是譯為「鳳凰座」。
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另一篇標題:『鳳凰涅槃』
看亞視《嶺南尋根之旅》,見到「鳳凰涅槃」這個題目,不明所以,因為鳳凰是不死鳥
自古已有,又怎會有後來傳自天竺佛教「涅槃」的說法?

原來,此名稱出自郭沫若先生的詩集《女神.鳳凰涅槃》,把古希臘不死鳥 (Pheonix) 的特徵,套入中國傳統的神鳥鳳凰之中。
古希臘的不死鳥,可能源自古埃及的貝努鳥 (Bennu),傳聞牠滿五百歲時會從各處收集各種有香味的樹枝或草葉,在巢內疊起來引火自焚。
之後,新的不死鳥會在灰燼之中重生。

「鳳凰涅槃」原來的意思,是指居於五四年代的作者,希望象徵中國的鳳凰,能像西方的不死鳥一樣,經歷巨大痛苦之後能於死灰之中重生。
現今的用法,多是指一間曾經輝煌的企業,從倒閉邊緣,經付出沈重代價的整固後,重拾昔日光輝。
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『不死鳥』這讓人很振奮,生命歷程難免有起落
在人們認為以經是在沒希望的低潮時,能經歷巨大痛苦之後能於死灰之中重生。
『不死鳥』浴火重生神話?還是能力圖轉勝的勇氣?
天災之後的災區重建,常常會用:『浴火重生』來比喻
曾經輝煌的企業,從倒閉邊緣,經付出沈重代價的整固後,重拾昔日光輝,更顯得經營者的偉大。
『不死鳥』讓面臨磨難低潮者,有了重創輝煌的勇氣!
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網路創業智慧語錄「福兮禍所依,禍兮福所伏」

網路創業智慧語錄「福兮禍所依,禍兮福所伏」

最近電視在演三國演義,劇中司馬懿戰勝卻被魏帝收了兵權又嚴加看管
他兒子司馬昭很緊張,也很生氣!
司馬懿卻說:「福兮禍所依,禍兮福所伏」
這句「福兮禍所依,禍兮福所伏。」是幾千年前老子說過的話

我們常聽到一句『福無雙至,禍不單行』。
因為人們往往運氣好了,就容易得意忘形,一時疏忽大意反遭遇意外不幸。
人在洋洋得意時易遭人忌而被人所讒害。
做人謙卑有禮,遇到不講理的人,只有讓他、躲開他,或許可以避禍吧!

如果不幸的事相繼而來,這時候,我們更要堅持自己的信心去度過難關,因為信心可以創造奇蹟。

運氣好時,有餘力就去幫助需要幫助的人。運氣壞時也不要怨天尤人,畢竟總有雨過天晴的時候。

老子道德經第五十八章:『禍兮福之所倚;福兮禍之所伏』。
指福禍互為因果,互相轉化。
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禍兮福之所倚,福兮禍之所伏
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災禍之中隱含著幸福,幸福之中潛藏著災禍,這句話是對對立統一規律的絕妙說明,特別凸顯了矛盾雙方的統一和轉化。

禍福是糾纏在一起的渾然統一體,或禍是矛盾主要方面,決定了事物處於顯然的災難之中,福則為次要的從屬的,處於潛態;
禍福雙方是處於不停的鬥爭中,當福戰勝禍,轉為矛盾主要方面時,決定了事物進入幸福狀態,一片陽光,鮮花,笑語,掌聲,禍則轉入潛在狀態。
事物的發展都是向對立面轉化的,好事必定轉成壞事,壞事也可以轉成好事,『塞翁失馬,焉知非福』。

我們必須學會全面地看問題,不但要看到事物的正面,也要看到它的反面,在一定條件下,壞的東西可以引出好的結果。
老子在兩千多年前就說過:『禍兮福所依,福兮禍所伏。』

《韓非子·解老》說得好:「人有禍,則心畏恐;心畏恐,則行端直;行端直,則思慮熟;思慮熟,則得事理。
行端直,則無禍害;無禍害,則盡天年。得事理,則必完成。
盡天年,則全而壽。必完成,則富與貴。全壽富貴之謂福,而福本於有禍,故曰:『禍兮福之所倚。』以其完成也。
人有福,則富貴至;富貴至,則衣食美;衣食美,則驕心生;驕心生,則行邪僻而動棄理。
行邪僻,則身死夭;動棄理,則無完成。
夫內有死夭之難,而外無完成之名者,大禍也,而禍本生於有福,故曰:『福兮禍之所伏』。

[故事]

《淮南子·人間訓》廣泛論述了人類社會中禍福、成敗、得失、利害、損益、取予等各種矛盾的辯證關係,其中特別強調了矛盾雙方的相互轉化。
它說:「夫禍之來也,人自生之;福之來也,人自成之。禍與福同門,利與害為鄰,非神聖人,莫之能分。」
最著名的便是「塞翁失馬」 的故事:靠近北方邊塞有一戶人家,有一天,他家的馬無緣無故跑到塞外胡地了,鄰居都來安慰他,老頭說:「怎麼知道這不是件好事呢?」
過了幾個月後,他家的馬從胡地回來了,還領回來一匹驍駿的「對像」,胡馬比內陸之馬強多了,鄰居都來賀喜
老頭說:「怎麼知道這不是一件壞事呢?」後來他兒子騎著那匹桀驁不馴的胡馬去野外打獵,結果被掀下來而跌斷了大腿
鄰居又都來安慰,老頭說:「這也未必不是一件好事。」
一年後胡人大舉入侵,青壯都被征去打仗,近塞的人們十死八九,這家兒子由於瘸腿而不能從軍,父子得以活命。
可見禍福轉化,如日月相推,晝夜交替,禍不足悲,福不必樂,失之不憂,得之不喜,「故福之為禍,禍之為福,化不可極,深不可測也。」

《人間訓》還講了一個類似的故事:宋國有一家人三代行善。
有一天,家中的黑牛生下了白犢。
過了一年,這家的老頭無緣無故瞎了眼。
後來那頭黑牛又生下了白犢,過了一年,這家的兒子又無緣無故瞎了眼。
後來楚國攻打宋國,包圍了都城,所有的老幼青壯都拚命堅守,城中無糧,以至於易子而食,析骸而炊,最終還是被攻破了。
楚王下令殺掉所有守城的,而這瞎眼的爺倆不能守城,因而躲過了楚兵的屠刀。
戰事停息後,這爺倆又都恢復了視力。真是「夫禍福之轉而相生,其變難見也。」

著名道家人物列子在鄭國居住時家裡很窮,有一位門客對鄭相子陽說,列子是德才兼備的高尚之士,卻在鄭國衣食堪憂
顯得鄭國不重視人才,最好周濟周濟他。
子陽便讓民政部門給列子送去了幾袋小米,但卻被列子婉言謝絕了。
民政官走了,列子的老婆就絮絮叨叨抱怨列子,家裡揭不開鍋了,還拒絕官府的救濟,死要面了活受罪。
列子說:「國相聽了別人說我的好話才送給我米,說不定過幾天聽了別人說我的壞話又要處罰我了
所以這種贈送不能接,今天不受其賞,正是為避免他日而受其罰。
你婦道人家,女流之輩,頭髮長見識短,自然只顧眼前不顧他年了。」
果然沒過多久,子陽因經濟問題激起民憤,鄭國人民紛紛叛亂反對他,鄭國君王為了平息風波便把子陽殺了
列子因為拒粟而免受牽連。
無故之福和無故之禍是糾結一體的,為了避免無故之禍,深明事理的列子所以拒絕了無故之福。

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