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算命準不準?八字的準確率到底如何?【八字命理教學】

  作者按:八字預測到底準不準,有多少準?這是千百年來對八字命理感興趣的人經常要問的一個問題。本文試圖以客觀的態度來評析八字命理的準確性和對人生的指導意義。

有一個學命理的朋友,昨天來問我:“你說,八字的準確率到底如何?真能百分之百地算準人命嗎?”

我愣了一下,怎麼從古到今,永遠有人問這個問題?我知道他一直在做大師夢,做得很深,所以決定點醒他,也“打擊”一下他。於是說:

“同年同月同日同時生的人,會不會同年同月同日同時死?有哪一對雙胞胎同時死過嗎?就算有,那他們是屬於個別情況、特殊情況呢,還是普遍的有規律的情況?

不同年同月同日同時生的人,為什麼卻會同年同月同日同時死?小小的一場車禍,幾個人、幾十個人同時死,大大的一場地震,幾萬人、幾十萬人同時死,這些人的八字,是不是相同的?即使在標準情況下,不同年同月同日同時生的人,為什麼也會同年同月同日同時死?

生死大事尚且如此,那麼比生死更小的事,不管是什麼福什麼禍,什麼吉什麼凶,你說還能完全相同嗎?

再者,從統計資料看,八字組合只有51.84萬種(見文後註解),男女大運一分,也不過將近104萬種命運。但現在中國的人口是13億(外國的暫且不計算),那麼每一個八字將近對應著1300人(現實情況當然是不可能的,有些八字,也許對應著幾萬人、幾十萬人),就以每一個八字對應著1000人來理解好了。那麼你想想,憑著一個相同的八字,能算準不同的1000個人的命運嗎?”

我那朋友一聽就急了:“依你這麼說,這八字是算不準命的了,是騙人的了?”

“那也不是。世上的事物,沒有絕對的,但有相對的。八字也是這樣,沒有絕對準的八字,但有相對準的八字。如果你說八字不准,那為什麼有時又準得讓你驚奇?”

他又問:“那到底是什麼因素影響了八字的準確度?現在有許多人在試圖解釋這個問題。有人說八字還不完美,只考慮時間沒考慮空間,應該在四柱上再加上一個空間柱,變成五柱;有人說八字連時間上也有問題,單單年、月、日、時四柱是不夠的,還應該加上分柱、秒柱,要變成六柱才行,因為也許不同分秒出生的人,命運就不同;有人說先天風水不同,後天環境不同,也會導致相同八字的人命運不同。你說是這些原因嗎?”

我說:“什麼空間柱、分秒柱,那是空想,四柱還沒吃透,先想著五柱、六柱、七柱了。同性別同時辰的雙胞胎,應該有五柱、六柱差不多相同了吧?你去調查調檢視,有沒有命運完全相同的?現在的人,腳跟不著地,就喜歡在雲裡霧裡飄。至於先天風水、後天環境不同的問題,聽似有理,但其實也有隔靴搔癢之感,撓不到真正的癢處。你學命時間並不長,為什麼老想這些空泛的問題呢?”

他說:“可是我急啊!那些大師都說自己是神算,算什麼什麼准,為什麼我就不能算準呢?”

“我說你呀,也信那些廣告大師、騙子大師!算得準,是八字的一個規律,算不準,同樣也是八字的一個規律。你學了周易,怎麼就不懂陰陽是相伴相生的,有陽就有陰,有對就有錯,有算得準就有算不準,如果八字真的都能算準了,那豈不是這個世界上只有陽沒有陰了,那這個孤陽還能生嗎,還能維持多久?周易命理,從本質上來說就是玄學,決不是現在某些人所宣揚的什麼科學。玄學就是難以捉摸的,有時你摸得著,有時你摸不著,而科學就是可以捉摸的,可以資料化的。現在有許多人不是想把命理也資料化嗎?有些人搞出了什麼‘打分法’,用分數計算五行的強弱度,但行得通嗎?現在有多少影響力了?現在又流行電腦程式算命了,不過又有幾個人相信它?電腦資料編出來的東西,一個八字只有一個答案,但剛才我說了,一個八字至少對應著1000個人的命,你一個答案就能說准1000個人的命?所以命理不可能是科學,它永遠是玄學,玄學只能靠感悟,靠意會,甚至靠神通。什麼是神通?神通就是通靈,就是兩個人之間的意念交流,這不是書上、師傅那裡就能學來的,要靠自己煉出來的。你會不會這樣想,我們人的記憶力畢竟是有限的,明天往往記不住今天說過的話,那麼今天我們給人算了一個八字,對他這樣說,明天又有人拿來同樣的八字,我們卻會說出與今天不同的話,這就是記憶力的缺陷啊。但這既是人的缺點,也是人的優點,這樣反而能隨機應變,見不同的人,說不同的話,你還別說,這樣反而會通靈,用同一個八字,算準不同人的命運。否則像電腦,同一個八字,永遠只對人說一種話,還有準頭嗎?”

他說:“這就是我搞不明白的地方,你說如果對同一個八字,今天說出這樣的答案,明天又說出那樣的答案,那命理豈不是沒有規律的了,豈不是騙人的了,還有什麼準確性可言?但如果永遠用唯一的一種答案去解答同一個八字的所有人的命運,好像也不行,這到底該怎麼辦呢?”

“同一個八字,按理確實只有一種命運答案,但同一個八字的成千上萬人,實際的命運表現卻不可能完全相同,那如果我們像電腦程式一樣,永遠只用一種命運答案去解答同一個八字的所有人的命運,肯定就會出現有一部分人的命算得準、有一部分人的命算不準的情況,所以,命運本身就沒有絕對的唯一的規律,也不可能用唯一的答案來解決同一個八字的所有人的命運問題。所以,命理的準確度也是相對的,沒有絕對的,那些聲稱自己能百分之百算準每一個人的命運的大師,都是些騙子大師、廣告大師。”

他說:“我是個凡人,我沒有‘通靈’的本事。你說了老半天,還是沒有說出八字到底准不准,准又准在哪裡,不准又不准在哪裡,你就說幾句肯定的話吧。”

“那我就告訴你,周易、命理是值得一學的,古人創立下來,又經由了千百年的淘煉,自有其精華在,怎麼沒道理呢?況且,我總認為,當年創立周易、命理的祖先,他們的智慧絕不是常人的智慧,而是‘天授異人’的智慧,相當於現在人所說的外星人的智慧吧。這是非常玄妙的,不用去考究了,我們現在只需關心八字到底准不准的問題。八字准在哪裡?你還得先弄明白八字算命的原理:地球上的人,是很多人共用一個八字,而不是每一個人就擁有一個獨一無二的八字,八字算命,其實就是把所有同八字的人看成是同一類人,這些人的命運,有很多地方是相同的,但也有很多地方是不同的。相同的地方,就有規律可循,就可以提煉成命理,就是算得準的地方;不同的地方,就無規律可循,就是隨機的,無法概括成真正的命理,也就是很難算準的地方(簡單的說,同八字的人的命運,既有共性,也有差異性,共性就是算得準的地方,就是命理,差異性就是算不準的地方,就不是命理。這就像給一群人測量身高,最後能夠求出他們身高的平均值,這個就是規律,就是共性,但每一個人的具體身高,卻是沒有規律和共性可循的)。但從古到今,又有一種迷信的觀念,認為八字是很神聖的,算什麼都應該准,算每一個具體的人都應該百分之百的准,算不準就是自己沒水平。由於這種思維的誤導,人們就不斷地給原來的命理打修改更新、添油醋,就出現了“一個人的八字就有一個規律,同樣的八字卻有不同的規律”的怪現象,有些明明是測不准的地方,不是有規律的東西,而是隨機的東西,也硬把它說成是規律和命理了。比如,有些人看見幾個命局五行平衡、身元中和的八字,是好命運的八字,於是就認為它是規律和命理,於是就發明了身元扶抑論命法,殊不知,真正影響命運好壞的卻是背後的子平格局的高低成敗,所謂五行平衡、身元中和根本就不是什麼規律,只是巧合而已,卻誤把它當成規律了——否則,為什麼有很多命局,用身元扶抑論命法根本無法解釋,用子平格局法卻都能解釋得通呢?又如五行流通的問題,有些人看見一些五行流通的八字命運不錯,就認為命局只要五行流通,就是富貴之命,殊不知,真正影響命運好壞的還是背後的子平格局的喜忌成敗,流通如果助益了格局,自然命運就好,但流通如果破壞了格局,反而是壞命一條——這就是流通論者所困惑的,為什麼有些流通很好的命,卻是破敗之命的原因。現代命學的種種謬誤,都由此而生。

我們再回過頭來看看命理的準確度到底如何吧,就以一個八字對應著1000個人的命運為比例,我覺得在富貴貧賤、吉凶禍福的大致變化趨勢上,在人生發展曲線的變化方向上,內含一些吉凶明顯的大運和流年,這1000人應該是相同的。比如,哪一段歲運是這個人的人生低谷時期,這一段歲運也會是另一個人的低谷時期;哪一段歲運是這個人婚姻不穩定多變故的時期,這一段歲運也應是另一個人婚姻不穩定多變故的時期;哪一段歲運是這個人的富貴騰達之時,這一段歲運也會是另一個人的揚眉吐氣之時……這些都是相同的地方,也是可以概括成命運規律的地方,那麼這1000個人的命運,在這些方面、這些程度是具有可測性的,是可以上升為命理的。但是,在一些細枝末節上,在一些具體的事象和資料上,就有差異性了。比如,同樣是發財,你今年能發100萬的錢財,但他只能發50萬;同樣是做官,你官至廳局級,但他只能至縣處級;同樣是婚姻不順,你是離婚,他卻有可能破而不離;同樣是妻子不順,你是喪妻,他則是妻子生病;同樣是財星破印,你是名聲受損,他可能是學業受損;同樣是比劫奪財,你是炒股虧錢,他是好賭輸錢……另外在事業、行業上,古代只有士、農、工、商四種,所以有許多人會幹同一種事業或行業,但現在的行業則是千姿百態,想說準確誰幹哪一種行業,也沒那麼容易了(最多也就是套用古代士、農、工、商的概念,或用五行對行業進行簡單分類),同性別同時辰的雙胞胎也不可能幹一模一樣的行業呀。所以命理上有句話說‘吉凶好斷,事象難明’,即使相同八字的人也是如此。也可以說,越大越粗的事情,相同點越多,越細越小的事情,不同點就多起來了,所以測八字,看粗的東西容易準確,但細到一定的程度,就算不準了;講概念性的東西容易準確(如是貴還是賤,是富還是貧,是吉還是凶等),但講到具體的事象和資料(如具體發生了什麼事情,什麼樣的吉事,什麼樣的凶事,發了多少財,虧了多少錢等),就會有偏差了。我在預測實踐當中,發現相同八字的人,有的會在同一年死,但有許多就不會,有些女的會在同一年離婚,但有些女的是喪夫,有些則是破而不離。因為這裡面影響命運差異的因素實在是太多了,像上面說的先天風水、後天環境的差異都是(雖然沒有很直接的證據和過硬的邏輯,但肯定對命運有影響),還有雖然同年同月同日同時辰出生,但不同時刻、分秒出生的也是(雖然還沒有可靠的理論和實踐經驗,但肯定也對命運有影響,古人即把一個時辰又分為時辰頭、時辰中、時辰尾來測算不同的命運)。在後天環境中,比如地功能變數的差別、風俗的差別,有些地方習慣早婚,男女二十五歲以前基本上都要成婚;有些地方流行晚婚,男女不到二十五、六歲一般都不結婚;有些地方風氣保守,那麼即使是個離婚的命,也可能破而不離,而有些地方比較開放,男女動不動就離婚。又比如家族背景的差別,有些人一生下來就在富貴之家,有些人則是在貧賤之家,日後發展的歷程當然會有所區別。還有其他很多很多因素。總之,周易命理是有很大,在一定程度上也很準確的預測功能的,對預測者的人生規劃和精神修養也是有指導意義的,但看待這門學問,態度要客觀,不能將它神化和僵化。那些所謂‘無事不能測,無細不能測’的話,都是一些胡話、鬼話,不可輕信。”

他說:“我把你的意思總結一下吧,為什麼八字相同的人,實際的命運表現卻有許多不相同的地方?因為八字的格局、富貴的層次,只是一個框框,一個概念(如富、貴、貧、賤、吉、凶、壽、夭等等),而在這個框框裡,還是有一定的後天發揮和修改的餘地的(就像一個犯人即使被關在幾平方米的牢房裡,但在這幾平方米的範圍內,他還是可以自由走動的),而每個人後天發揮和修改的能量及方向是不可能完全相同的。比如同樣的八字,同樣的富命,一個人一輩子能掙一億,而另一個人一輩子只能掙一千萬,這就是後天發揮和修改的能量差異性表現,也就是先天命理相同、後天修為不同的道理。那麼我們算命,算得準的地方是兩個人都是富命(即先天的命理訊息相同,也就是概念性的訊息相同),算不準的地方是兩個人的實際財產收入不同(即後天的能量發揮不同,也就是具體性的、資料性的訊息不同)。其他各類命運訊息如學歷、官位、婚姻、行業等等,都可以此類推。是否這個意思?”

我說:“沒錯,就是這個道理。所以啊,命理這東西,可以瞭解,但不可迷信,因為命理並不是一成不變的,先天雖有定數,但後天在一定程度上還是有改觀的可能的。比如,命理說你是窮命,那你一年掙2萬也是窮,掙3萬也是窮,但這個2萬3萬的數字,就可以用後天努力來改變,無法用命理論定。富命也是一樣,你一年掙20萬是富命,掙30萬也是富命,但命理只能說出“貧”、“富”兩個概念,卻無法咬定多少數字。那麼,貧、富的大方向雖不能改,但這個2萬還是3萬,20萬還是30萬,其實還是可以通過後天努力來改變的。簡單點也就是說,命運,不易作實質性的改變,但通過後天的正確努力,也能在一定程度上得到改善。”

他說:“我還要問你一個命理預測中的實際問題。為什麼我們解讀八字命局和大運的訊息時,一般感覺準確率比較高,但解讀流年的訊息時,準確率就差一些,解讀流月和流日的訊息時,準確率就更差了,有時還不著邊際。這裡面有什麼原因?”

我說:“這個道理不難懂啊,其實上面已經說了。命局就像是植物的根和種子,大運是植物的主幹,流年是植物的枝條,流月、流日以及具體的事象和資料就是植物的葉子和更細的枝條了。那麼我們就以大豆為例,我們看大豆的種子,一顆顆都是圓滾滾的,大小、形狀幾乎都沒什麼差別(就是八字相同的人,命局的訊息基本相同);等它們生根發芽後,長出來的主幹條,開始有點差異了(就是八字相同的人,大運的訊息卻開始出現了差異性),但相同點還是比較多;但再看它們的枝條,差異就更大了,不是形狀不同,就是生長的方向和數量不同(就是八字相同的人,流年的訊息出現了更多的差異性);最後看它們的葉子和更細的枝條,可以肯定,你根本找不到葉子和細枝條在形狀、生長方向和數量上完全相同的兩株大豆(就是八字相同的人,流月、流日以及具體的事象和資料出現了更大的差異性)!這也就是上面說的,概念性的、先天性的東西容易相同,相同的地方就可以概括成統一的命理,讀出統一的象,具體性的、後天性的訊息則多差異,差異的地方就不容易概括成統一的命理,也很難讀出統一的象。兩個八字完全相同的人,為什麼有些地方表現一樣,有些地方表現不一樣,你仔細去看看,其實就是這個規律。

又如,八字相同的兩個人從大致相同的地方出發,都要到北京去,那麼他們前進的方向是一致的(也就是命局和大運的訊息大致相同,比如都是富命或富運)。但俗話說條條大路通北京,你可以走你的路,我可以走我的路,所以行進的過程和模式就不同了,而到達北京的時間也許會有先後的差異(就是流年的訊息和具體的事象出現差異,比如同樣是富命或富運,但發財的流年時間、模式和程度可能不一樣)。那麼再細下去,中間從一個地點到另一個地點的時間,就會有更多的差異,而且在路上所經歷的事情也會有更多的不同(就是流月、流日以及具體的事象和資料出現更大的差異,很難有絕對統一的規律)。這個例子更容易懂了吧?

所以在命理預測的實際操作中,我們經常會碰到這樣的問題。比如八字相同、性別相同的兩個人,都是一樣的婚姻不順,也都會離婚,而且在同一步大運裡離婚,但兩人卻不一定在同一年離婚,即使在同一年離婚,也不一定在同一月、同一日離婚,因為事情越細、時間越細,差異性就越大。所以現在社會上有些‘大師’自稱能把事情斷到哪一年、哪一月、哪一日,絕對是瞎話、騙人的話,也許有時他運氣好,碰准了一兩個,但他能不能保證百發百中?算準了張三,他敢不敢保證,同樣能算準八字相同的李四的事情?呵呵,這樣的謊言,其實一戳就破的。

當然反過來說,八字相同、性別相同的兩個人,有時候在同一年、同一月,甚至同一日離婚,這樣的事情也是會發生的。但是,既然有時能發生,有時不能發生,它就不能作為可靠的規律,它其實還是隨機的,是不可捉摸的(除非它的準確統計率在百分之八十以上,而且需要很多的命例來證明)。”

他說:“好了,我想可以作最後的總結了。在同一個八字所對應的1000個人當中,你覺得能測准多少人?同一個人所經歷的所有事情當中,又能測准多少事,准到什麼程度,可用資料說明嗎?”

“難說。但有一點是可以肯定的,就是同一個八字肯定能測准1000個人當中的很大一部分人的命。而對於同一個人來說,又是有些事情測得准,有些事情測不准,測不准的地方就在於喜忌吉凶的具體程度測不准,事情表現的具體形式測不准,事情具體的起因、結果和細節測不准。世界上沒有絕對的事情。”

他說:“是啊,你今天所說的這些東西,其實我們行內人都心知肚明,但顧客就不一樣了,有很多人只認死理,算得準,就驚你為神仙,算不準,便罵你是騙子。而現在從事預測的人,也一味迎合這些大眾心理,裝神弄鬼,吹牛撒謊,把周易命理都搞得面目全非了,哎!”

我說:“那有什麼辦法?客人一不懂易,二花了錢,他花了錢,自然就要認為物有所值,你算不準,他就認為花了冤枉錢,買了劣質商品,這種心理也很標準啊。所以顧客並不能怪,可歎的是我們周易命理界的有些人士,不對顧客的人生觀作正確的引導,不對易理命理作正確的解釋,卻一味迎合顧客,算準了得意洋洋,算不準則設法圓謊,百般辯解,甚至威脅恐嚇顧客的都有,哎,我也很納悶,他們到底懂不懂周易,懂周易的人難道還不怕天譴?”

他不好意思地說:“說句實話,你也知道的,我是想靠算命這門技術來吃飯,嘻嘻。可是,如果算不準人的命,這飯怎麼吃呢?可我又納悶,為什麼有些瞎子,有些文化很低的算命先生,想想他們也沒有鑽研多少學問,怎麼他們都有飯吃,為什麼我讀了這麼多的書,拜了這麼多的師,卻還是半拉子?”

這個問題,還真不好回答,想了一下,我說:

“其實我也跟你一樣,也是個半拉子,幫人算命,有時准,有時不准,算不準只好怪自己笨,不是學算命的料。可我還是認為,算不準就是算命本身的一個規律,就像我上面所說的。至於你說的那些瞎子、沒文化的算命先生都有飯吃,咳,說白了,他們就有那種好命,或那種緣分吧(你也不能排除,他們雖然沒文化,但有一部分人也已經通靈了)!這就是命啊,算命先生自己就有命,有才學跟有財運也不是一回事,不見得你才高八斗就有飯吃。所以周易、命理這些東西呀,不能把它太功利化了,有那種命就去幹,沒那種命,把它當作一種娛樂、一種學問也行啊。易理、命理的思維畢竟是非常辯證的,也非常縝密,能鍛煉人的思維,學進去了,也有一種樂趣。就像我們學數學一樣,我們以前學得那樣苦,那樣深,可是在社會上,除了專業人員,有幾個人用得上那高深的數學思維和技術?但數學能鍛煉我們的思維能力,這是不能否定的,命理應該也有這種功用吧。而且有許多學過命理的人,把人生的禍福榮辱也看開了,這未嘗不是一件好事呀。”

他說:“依你這麼說,算命這口飯有沒有得吃,還是要靠自己的命的。那是不是命好的人,就算不學什麼算命的知識,也同樣能掙到錢?”

“那你就去試試看吧。就算有那樣的好命,也是萬里挑一的,絕大部分的人,都是要靠苦學苦煉才能完成。上面我不是說了通靈嗎?怎麼通?我們平常所說的‘熟能生巧’,雖然不是通靈的真正含義,但我想應該是通靈的唯一途徑,尤其對於我們這些沒有天眷的平常人來說。你不是好命,又資質平常,如果不靠苦煉,天上能掉餡餅?”

他也覺得沒什麼好談了,就說了一聲“告辭”走了。看他出門去那一副蔫蔫的樣子,我猛得抽了一下自己的嘴巴:“瞧我這多嘴的!這不是害了人家嗎?”

2010年2月4日寫於諸暨

注1:

八字組合大約有51.84萬種,這是理論上的最大統計值,計算公式為60年×12月×60日×12時辰。而實際上,一個甲子60年之內,最多只有約25.92萬種八字,即60年×12月×30日×12時辰,亦即60年之內,每一個時辰有一個不同的八字。但日柱的60甲子是迴圈不斷的,上一個甲子年與下一個甲子年同月同日的日柱,是不會相同的,這樣過了一個甲子年,再過一個甲子年,再過一個甲子年……最終就有可能達到51.84萬種八字。

注2:

我們該如何看待八字算命的準確率?如何看待八字算命的功能和指導意義?求測者的心態該如何?命師的心態又該如何?2010年11月7日,我與一位叫“尊者”的網友有一段有趣的對話,大家看了後也許會有所感悟:

網友“尊者”說:

“我不甚懂得命理與時運,只想從人文文化方面說一下自己的觀點,古德有云:一德二命三風水四積陰功五讀書,命中事理雖由前生種子現行的業因果報所定,做好自己今生的分內之事,其實也能轉一些時運與命中不好的訊息。不過如果像諸葛武侯和劉伯溫這樣的人來說,當然更好,只是肉眼凡胎無以明理證之。就只有從做人積德角度來轉訊息了。自古像邵子之《皇極經世》、《梅花易數》等推象數術之學,相當精妙,非常佩服。那種閒坐小窗讀《周易》不知春去已多時的境界真妙。可是大道至簡至易,孔子說“玩乎而有所得”,說易要玩,不能太認真。因為卦者掛也,就擺在那呢。對於六爻預測之用神如何取法雖最重要,對於五行生剋制化原理雖明而用,火候又如何把握,諸多因素太累了。“宇宙在手,萬化由心”又摸不著邊際,所以以依通來佔與隨緣順化卻令當別論了。人們多以儒易講理,又以道易講象術,取向不同罷了。佛家以隨順性德行之,漸修而頓悟;儒道兩家分別以天人合一與道法自然的無為而為。

對於易經中的無極而太極,而兩儀,而四象,而八卦。不正是大道生天地與萬物嗎?依通卦理與實際相結合,反覆研玩,太複雜了。得錯綜複雜,體用互體參究十面靈籠,方可以陰陽五行因素定之。都說化心應緣,易之象理數也無法將先後天的東西說得更透徹更分明。最多也只是相似而已。順成人而逆成仙的道理,很多人都很明理,逆返本心本體,就是回到無極的先天,所說的修道成仙。其實人生的智慧,都與“本立而道生”有關,何不先立本,再研究枝節。事理通達萬事休矣。今天愚人有點不自量力,講了一些似是而非的話,見諒為盼勿怪。”

我回復:

“非常佩服尊者的高論!很高興遇到你這樣的朋友!

誠然,今人把周易命理看得太功利化了。來求測的人說:你必須給我百分之百算準,去年我發了多少財,明年我又能發多少財,要講得一絲不差。而預測的人則保證說:我肯定給你算準,準得讓你驚奇!可是古人並不是這樣算命的,古人當中有見識的人,從來不說“算命”,只說“談命”,命只能是用來談的,不能用來算的!其實是今人違背了古人的宗旨了,日趨功利化了。

那麼回到學術本身來看,周易命理,確實不能死看,只能看成一種概念,一種方向,既要承認它的一定程度的準確性,但也要看到它事實上存在的不可預測性。事實上現在大多數去算命的人,也是半信半疑的,一方面信命,一方面不信命。但我認為,這恰是一種好態度,否則,如果真有人把周易命理看得天經地義,奉若聖旨,那麼,他還該怎麼生活呢?

其實世人看周易,也應該跟燒香拜佛一樣,一方面要有所祈求,另一方面,自己該幹什麼,還得幹什麼。當我們跪在佛像前祈求保佑時,求拜者到底是怎麼想的呢?在佛像前怎麼想,那麼在算命時,也應該怎麼想。”

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