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八字強弱旺衰鑒定法及扶抑 調候 通關用神講解【八字命理教學】

  強弱,旺衰均以日干而言。概括來講,就是得地與不得地、得勢與不得勢、得氣與不得氣。旺八字不一定就富貴,弱八字也不一定就貧賤,不旺不弱的八字(中和八字)也不一定就真的是好命。請看八字強弱旺衰的鑒定法及扶抑用神,調候用神,通關用神的講解。

日干代表命造本人,人的身體有強壯瘦弱之別,亦有不強壯也不瘦弱者,也有外強而實弱者,外弱而實強者。日干也有強弱之別,也不不強不弱者。八字中其餘七個干支圍繞著日干,於是便發生一系列的關係,這此關係,其直接影響,就是日干是強?是弱?或不強不弱?日干之強弱關係,概括而言,就是得地與不得地、得勢與不得勢、得氣與不得氣。衡量一個八字日干的強弱,是學習八字算命最基本的功夫,“八字日干的強弱”,通常簡稱為“八字的強弱”,所謂旺八字,弱八字,均是指日干而言,而非針對八個字而言。

以日干為我,而八字中各干及各支中所藏五行與日干的關係概括而言就是:生我(正印偏印)、助我(比肩劫財)、克我(正官七殺)、我克(正財、偏財)、我生(食神、傷官)。

使日干變旺的因素為:生我、助我。
使日干變弱的因素為:克我、我生、我克。
日干旺,必是生我者多或有力,助我者多或有力。而克我、我生、我克者少或無。
日干弱,必是克我者多,我生者多,我克者多,而生我、助我者少或無。

宜注意者,旺八字不一定就富貴,弱八字也不一定就貧賤不旺不弱的八字(中和八字)也不一定就真的是好命。判定日干強弱的最重要依據,就是日干所處的季節,即某干生於某月而言之,月支是用來判斷日干強弱的最重要因素,其餘干支是次要因素,此點務必牢記

扶抑:日干旺了,相當於一個人胖了,就需要減肥,就要用剋日干的官殺、洩日干的食傷、挫日干的正偏財,來消耗日干的力量,使日干變得中和,就如同使一個人變得不胖不瘦,身材勻稱。而剋日干的官殺、洩日干的食傷、挫日干的正偏財,就叫做“用神”。

日干弱了,相當於一個人瘦了點,就需要加強營養,就要用生日干的正偏印、助日干的比劫,來增強日干的力量,使日干變得中和,就如同使一個人變得不胖不瘦,身材勻稱。而生日干的正偏印、助日干的比劫,就叫做“用神”。

而一個日干既不旺也不弱,本身就是一個趨向於中和的八字,就不需要減肥,也不需要加強營養,就沒有“用神”。而事實上,每個八字都有用神,中和八字也不例外,中和八字用神的取法,以後再講述。

加強(扶)日干或消耗(抑)日干的五行,稱著“扶抑用神”,又叫“中和用神”。故《滴天髓》云:“道有體用,不可以一端論也,要在扶之抑之得其宜;人有精神,不可以一偏求也,要在損之益之得其中。”這就是說,一個日干,弱了就要扶之、益之,強了要抑之、損之,使其“得其宜”、“得其中”。八字中“扶之抑之”、“損之益之”的五行,就是用神。比肩劫財、正印偏印、正官七殺、正財偏財、食神傷官都有可能成為八字的用神,當一個人的大運或流年走到用神運的時候,必然屬於好運。至於到底如何個好法,須視具體而定。而克用神的五行,必然是“忌神”,當一個人的大運或流年走到忌神運的時候,必然屬於壞運,至於到底如何個壞法,須視具體而定。

調候:《滴天髓》又云:“天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也;地道有燥濕,生成品彙,人道得之,不可偏也。”春天溫暖,夏天炎勢,秋天涼爽,冬天寒冷,此季節之異也。春秋兩季,氣候宜人,姑且不論。而在夏冬兩季,大熱大冷,這時,就需要用“調候”,八字生於夏季,要用水作用神,八字生於冬季,要用火作用神,水火是用來調和氣候的,此稱為“調候用神”。一個八字,不能太熱了,也不能太寒了,即“不可過也”、“不可偏也”。

夏季的調候作神用壬癸水,當然是壬水為佳,癸水效力大減;冬季的調候用神以丙火為上,用丁火極為勉強,與丙火不可同日而語,唯不得已方用之,或在某種特殊情況下用之。如:辛生丑月,得眾多印星比肩之助,日干自不為弱,因處冬末,寒氣自強,宜用丙火除寒,妙在年干丙火高透,當作為用神,丙火坐戌為火庫,日時地支亥中甲木暗生。丙火有根,故本命最佳之用神,必為丙火,其次之用神,必為甲乙木。41歲後大運遇火,官職連升,流年遇木,政績卓著,1997年丁丑,又調入市內某局任局長。

丁生午月建祿,為身旺,年干丙、日支巳助之,故本命日干很強,扶抑用神當取壬癸制火,庚辛生水為助,且時當炎夏,調候用神必在壬癸也。觀八字,用神在庚中之壬、子中之癸。三十六歲後行戊戌運,土旺克水,用神受制,燥土奪水,故此戊戌必為極惡劣之運。時元兵東下,南宋江山不保,文天祥堅持抗元,屢戰屢敗。戌運戊寅年,寅沖申,土克水,兵敗被俘,戌運壬午年,丁壬合木,壬失效力,午沖子水用神,慷慨就義。雖雲人事,人事有吉凶;實乃天命,天命有定數。

通關:《滴天髓》又云:“關內有織女,關外有牛郎,此關若通也,相將入洞房”,此言通關之妙用。一個八字,其中有一字為八字整體配合所必需者,而此一字又遭其他干支所克、所沖、所合,這時,有必要進行通關,使此一字免遭其他干支之克、之沖、之合。進行通關之物,亦必然是一種天干,或是一種地支,或是一個地支中所藏之物。此通關之物,稱作“通關用神”。官殺旺而剋日,官殺可用的話,柱中有正偏印,就用正偏印通關;傷食旺而克官,官可用的話,柱中有財,就有財通關;比劫旺而克財,財可用的話,柱有傷食,就以傷食通關;印星旺而克傷食,若傷食可用的話,柱有比劫,就用比劫或日干來通關。如此之類,凡通關之神,最好有力,或在干,或緊貼所用之物或所忌之物,若通關之神隔得太遠,或藏於支中無力,等於沒通,比如在墓庫中一點點,力量太小,有等於無。

以上所述之扶抑、調候、通關之用神,有八字中原有者而大運亦有者,有八字中無而大運中遇者,有八字既無而大運亦無者。在人事的吉凶上,就產生了各種微妙的響應。

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